1943年，美国社会学家亚伯拉罕·马斯洛在《人的动机理论》书中提出了著名的马斯洛需求层次理论。

这些需求自低到高，分别是：生理需要，安全需要，社交需要，被尊重的需要，以及自我实现的需要。

在马斯洛的理论中，已被满足的需求不能构成激励，未被满足的需求则会极大地影响人的行为。

比特币所解决的储蓄价值被货币超发所剥削的问题，大致位于生理需要和安全需要的范围。人们需要能够安全地保存自己过去所得，以便为未知的明天，当自己失去收入能力后，可以拿出储蓄继续过质量不降低的生活。

吃饭，穿衣，出行，住房，无一不需要货币的支持。把未来的幸福建立在持续超发和贬值的货币之上，就如同把大厦盖在流沙之上，随时可能崩塌。

而nostr协议和Damus App的忽然流行，则显示出加密行业已经进化到下一阶段：在比特币解决低层次需求的基础之上，人们要开始解决自己的身份和彼此的社会关系在网络上安全存在。这位于安全需要和社交需要的范围。

换句话说：人人都需要有免于恐惧的自由。

今天的网络世界，以私有产权之名，做出对一个人的网络身份的判决，仅仅是一家公司就可以独立裁断。

推特公司封杀美国总统特朗普的账号，就是一例。

人类的文明发展到今天，出现了有趣的悖论。

现实世界慎刑废死，网络世界遍布丛林。

那么我们在网络上的“生命权”——我们的数字身份的“存在权”，是否需要得到保障？

私产理论派是放弃疗法。公域化又带来如美国“棱镜门”这样的隐忧。

最近热播的《三体》里，联络外星文明的叶文洁说，人已无力通过自身的力量，抑制自身的疯狂。

理想主义者容易绝望，进而把希望寄托在虚无缥缈、遥不可及的事物上；而现实主义者则会开动脑筋，运用手边的材料去解决问题。

中本聪已经向我们证明了，人类有能力发明出可以约束所有人包括自己的东西。

他运用的工具，是数学，密码学，算力，能量，物理定律。

这宇宙中，总有那么一些东西，人类有能力认识，但无能力簪越。

人不是全能的上帝，这是一件好事。

何况，即便是全能的上帝，他也决然无法制造出一块连他自己都搬不起来的石头。

显然，人类就没有这个悖论。

正因为人的能力有限，所以他才有能力制造出一块连他自己都搬不起来的石头。

所以中本聪才能够发明出一种连中本聪自己都无法停止、删除和作弊超发的数字货币——比特币。

所以我们才有机会尝试发明出一种没有任何人可以有权处决你的数字身份的协议——nostr。

有人问，nostr不发币，如何激励那些运行relay节点的人，无偿提供消息中继服务呢？

答案很简单：对免于恐惧的自由的渴望。

人当然有能力通过自身的力量，抑制自身的疯狂。约束自身，改造自身，进化自身。

所以人类才有能力建立文明。

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